神獸被賦予嚴(yán)格的等級(jí)意義，不同等級(jí)的建筑，所安放的數(shù)量和種類不同，神獸越多，建筑級(jí)別越高，均為奇數(shù)，常見為一、三、五等。在古建筑上的神獸..多使用九個(gè)，故宮太和殿上的脊獸是..俱全的，這在中國(guó)宮殿建筑史

吻獸也叫脊獸，也叫吞脊獸吻獸的出現(xiàn)可以追溯到周朝可考的..早的吻獸文物是西漢所造吻獸的出現(xiàn)其實(shí)可以溯源到我國(guó)文明起源的圖騰文化古人瑰麗的想象賦予了鳥獸蟲魚獨(dú)特的神話色彩而神話中的獸類也被能工巧匠們搬到了

根據(jù)建筑的等級(jí)和脊的長(zhǎng)短選用走獸，在清代有嚴(yán)格規(guī)定。清代仙人的造型是一位仙人騎在一只昂首的雞上，布置在檐角的端頭，其后的走獸也稱小獸、小跑，起排列次序?yàn)辇垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊（披頭）、押魚（魚

仙人走獸位置：安置在屋頂角脊端的裝飾構(gòu)件； 特點(diǎn)：漢到唐多用筒瓦三及五枚翹起，宋已規(guī)定用嬪伽一枚及蹲獸一至八枚，至少用蹲獸一枚，但并無(wú)定則根據(jù)建筑的等級(jí)和脊的長(zhǎng)短選用走獸，在清代有嚴(yán)格規(guī)定。

走獸又稱小獸，古代中國(guó)宮殿建筑屋頂檐角所用裝飾物。根據(jù)建筑物的體量大小定其使用數(shù)量，一般采用單數(shù)，太和殿用10個(gè)，屬于特例。其排列順序?yàn)辇?、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，多為有象

檐角上..外面的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說(shuō)這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無(wú)路”的說(shuō)法，說(shuō)東周列國(guó)時(shí)的齊閔王，被燕將樂(lè)毅打敗，倉(cāng)皇出逃，四處碰壁，走投無(wú)路，后來(lái)被飛來(lái)的一只鳳凰所救。

在古建筑的檐角上排列著一排小像，排頭的是一個(gè)騎著鳳凰的小人，其后是一排小獸，..后面有一個(gè)較大的獸頭，就是“垂獸”。垂獸為琉璃制品，有雙角，中間掏空，用來(lái)釘入垂獸樁。在很多建筑外行人眼中，它只不過(guò)是裝飾

中國(guó)古建筑中的一仙十獸中國(guó)古代建筑有一個(gè)重要的特征，就是屋頂上裝飾著很多動(dòng)物。 在古建筑的檐角上排列著一排小像，排頭的是一個(gè)騎著鳳凰的小人，其后是一排小獸，..后面又有一個(gè)較大的獸頭叫“垂獸”。檐角上..

中式古建垂脊上的吻獸名稱較多，其中正脊兩端的**形吻獸，通常稱為鴟吻，又稱螭吻、脊吻、脊尾、正吻、大吻。除垂脊吻外，還有屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、跑獸、走獸、小跑等諸多稱謂。1、鴟吻，**喜歡四處眺

吻獸，作為中國(guó)古建屋頂?shù)闹匾b飾，有著深邃的文化意蘊(yùn)和博遠(yuǎn)的寓意內(nèi)涵。它們不僅形制精巧細(xì)膩，排列嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，而且神韻靈動(dòng)，極具裝飾之美。這些飾物多被安放于中式古建宮殿廟宇的正脊和垂脊之上，點(diǎn)綴著中式古建

什么叫螭吻螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來(lái)，唐朝以前的鴟尾加上..和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?。一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，在古代中國(guó)宮殿建筑中

神獸的寓意：螭吻，其寓意在佛家為護(hù)法，有驅(qū)兇辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭為多，做張口吞脊?fàn)?，并以一劍以固定之。從遠(yuǎn)古圖騰崇拜的演變來(lái)看，魚變成龍是因古