徽派建筑的導致過程，遭受了徽州與眾不同的歷史時間地理環(huán)境和歷史人文意識的損害。
這兒原先是古越人的聚集地，其定居方式為融于貧困地區(qū)衣食住行的“干欄式”工程建筑。中華文化士族的產(chǎn)業(yè)化入遷，不但變動了徽州的人口總數(shù)和構造，也導致了優(yōu)異的中國傳統(tǒng)文化。中華文明行為與古越文化產(chǎn)業(yè)的有效的溝通結合，立刻反映在工程建筑方式上。早期徽派建筑中豐富性的“樓上住戶廳”方式，樓上住戶廳室十分軒敞，是大家平時主題活動歇息的地域。它是由于貧困地區(qū)濕冷，為了避免瘴癘之氣，而存儲了越人“干欄式”工程建筑的布局合理。除此之外，因為很多 香港移民的涌人，人稠地狹，搭建房子也變成好的挑選，但多伴山偃仰，緊湊一方，為處理室內(nèi)通風自然光直射難題，中華文化的“四合院”方式又演化變成融于風險的貧困地區(qū)地理環(huán)境，既封閉式又順暢的徽州“生活陽臺”。而貧困地區(qū)木結構建筑的房子又有益于遭受安全生產(chǎn)事故，為了防止火災事故的擴散，便又造成了馬頭墻。早期的徽派建筑方式，都是外地人香港移民與土著居民文化產(chǎn)業(yè)融為一體的化合物。

明代后半期之后，徽商倔起，雄據(jù)商業(yè)界。發(fā)家致富后的徽州生意人，將很多 資產(chǎn)回到故鄉(xiāng)，在這里在其中關鍵的一項就是說對工程建筑的資金管理。她們修宗祠，建宅第，造園林景觀，豎石刻牌坊，架公路橋梁，蓋路亭，給徽州農(nóng)村容顏導致了前所未有的巨大變更。因為“賈而好儒”的特性，具備很高人文素質(zhì)的徽商們在工程建筑中導進了自身對住宅布局、構造、內(nèi)部裝飾設計、客廳布局合理的看法，促進徽派建筑慢慢地導致室內(nèi)裝飾風格與眾不同的工程建筑體系管理，使徽派建筑不但具備應用性，還蘊涵有各種各樣的文化底蘊。

徽派建筑的特點 ：
徽派建筑的特點關鍵反映在村莊民宅、宗祠寺廟、石刻牌坊和園林景觀等工程建筑實體線中。其室內(nèi)裝飾風格更為不同尋常的是很多 原址的傳統(tǒng)式民宅村莊，從開店選址、設計理念、產(chǎn)品外觀設計、構造、合理布局到裝飾設計消除都集中體現(xiàn)了徽州的農(nóng)耕地特點、室內(nèi)**意向和地區(qū)美飾趨向。
徽州村莊的開店選址絕大多數(shù)嚴苛遵照中華傳統(tǒng)室內(nèi)**標準開展，青山綠水緊緊圍繞著，山明水秀，追求夢想的日常保潔和青山綠水富有詩意，稱之為“水墨山水畫里的農(nóng)村”。受傳統(tǒng)式室內(nèi)**“水為福財”意識的損害，寄命于商的徽州人特別是在是在高度重視村莊的“水部位”，搭建了一些別具特色的水部位園林景觀。徽式宅第構字多見多進庭院式結合方式(大小型者多見三合院式)，集中體現(xiàn)徽州人“聚族而居”的特性。一般均坐南朝北，倚山面水，高度重視室內(nèi)**商品價值。合理布局以中心線對稱性分列，面闊三間，中為客廳，兩邊為庭院，客廳正前稱生活陽臺，太陽光照射室內(nèi)通風。庭院相套，鑄就出深層次自足性家中的生活家居。民宅外型**性和藝術美很強，墻面封閉式，馬頭翼角，墻線峰巒雄偉，黑瓦墻面，色彩幽雅氣體。裝飾設計層面，清磚門罩、石雕工藝品漏窗、木雕刻楹柱與房屋建筑融為一體，使房子**如詩，堪為徽式宅第的一大特點?；罩莸淖陟艉褪膛品欢际腔张山ㄖ械年P鍵工程建筑方式。村皆有祠，祠一般均高大雄偉，氣質(zhì)高雅。而散綴中國省份的各式各樣石刻牌坊，則是古時候徽州歷史人文園林景觀的關鍵構成一部分。
做為傳統(tǒng)式的工程建筑派系，徽派建筑一直維持著其融古香古色、簡約、富雅于一體的與眾不同風格特征

徽州古建筑結構“三絕”
徽派建筑以宗祠、石刻牌坊、民居獨具特點，稱作“古建筑結構三絕”。
宗祠有祠堂、支祠、家祠等不一樣種類，工程建筑層面有嚴苛的區(qū)別，不可以無拘無束。一般都氣質(zhì)高雅，大氣磅礴。
石刻牌坊以石制關鍵，仿木結構建筑，有四柱四射式、八柱式、口字式等幾種款式，產(chǎn)品外觀設計清雅。依據(jù)功效可分成旌表坊和題名坊兩大類。旌表坊盡可能經(jīng)官衙頒旨才可以修建，只能官績赫赫有名、孝行善舉凸顯的人及其貞女烈婦，才有企業(yè)資質(zhì)證書具備。題名坊一般設在官邸、私塾、宗祠、墓道路前，做為端莊、公信度的標志。
民居的方式一般別稱之為“三間屋”，有明三間、暗三間、神殿三間之別。
徽州宅居基礎布局合理的導致
傳統(tǒng)式徽州宅居基礎的布局合理是三間式，一般為三寬度、內(nèi)生活陽臺，民俗風情別稱之為“一顆印”。平面圖設計合理布局對稱性，正中間客廳，兩邊庭院，躍層樓梯在客廳前后左右或在上下兩邊。安全通道導致一內(nèi)生活陽臺，作太陽光照射室內(nèi)通風用。在這里一大部分工程建筑橫縱發(fā)展方向、組成，可導致四混合式教學、服務大廳式和穿堂式等布局合理。四混合式教學絕大多數(shù)為人口數(shù)量多的家中定居，可以稱作2組三間式相背組成，可分成大四合與小四合。大四混合式教學廳面與后廳相背，正中間是大生活陽臺。廳面是三間式，但環(huán)氧地坪較高，為正客廳；后廳亦為三間式，但總寬可略淺，環(huán)氧地坪面較廳面低。前后左右二廳以庭院相接，主題活動隔扇，樓梯口有設在庭院的，全是建在廳面身后的。內(nèi)部實木板材隔開，墻壁均為墻壁下山馬頭墻。生活陽臺則依據(jù)地質(zhì)構造再大，全是的在廳面身后再設庭院、小生活陽臺。這類大四混合式教學住房前后左右均有房屋。小四混合式教學廳面三間與大四混合式教學同，后廳則為農(nóng)村平房，也更小，進濃淡，一般正中間乾方不可以組成后廳，而做為安全通道，2個屋子供定居，生活陽臺也較小，躍層樓梯均在廳面身后。
服務大廳式住房的服務大廳，關鍵是用以邁進vip、申請辦理婚喪喜慶大禮和進行祭拜主題活動等，也做為平時生活起居場地，它一般是這座住房的行為主體一部分。服務大廳多見明廳，三間開啟，二根圓柱體顯示信息著服務大廳的氣體。也有效主題活動隔扇封閉式的，有益于于冬天應用。一般服務大廳設二廊，處理生活陽臺。服務大廳式住房可從中間安全出口設屏門，平時從屏門兩邊進出，如遇禮節(jié)性主題活動則由屏門中門進出。全是在側邊開邊門進出，生活陽臺正下方則設酒店客房。都是由正門口進出，門兩邊設二庭院者。
穿堂式又稱回廳，穿堂的部位均在服務大廳身后，與服務大廳相接，為由服務大廳進到屋子里的連接工程建筑。絕大多數(shù)為木質(zhì)地板，小三間與服務大廳背向，安全出口則由服務大廳反面隔屏的兩邊門進到。穿堂一部分有一乾方，2個小屋子，能夠顧客定居，也可親人定居。這類穿堂式工程建筑比發(fā)布三間式小，有生活陽臺太陽光照射。
徽州人有聚族而居的風土人情。有的名門望族宅屋一片相接，一百多個生活陽臺，但也僅僅上邊幾類基礎布局合理的拼湊組成罷了。
徽州是繁雜的——它亦動亦靜、亦俗亦雅。行商坐賈贅物銀子的碰擊聲，交織著鄉(xiāng)儒家學說究的吟哦；精雕細刻的木雕刻古窗，顯出當然的山水如畫。徽州交給后代子孫的有形化與無形中的歷史古跡，實際上一極大藏寶。它有過多的精明能干、啟發(fā)、工作經(jīng)驗、鑒戒，應大伙兒去挖掘、提煉出、思索、小結。